Apuntes sobre Filosofía de la Comunicación

Entre los años 2007 y 2008 tuve la oportunidad de cursar una materia optativa llamada "Filsofía y Comunicación". Dicha materia era dictada por David de los Reyes, eminente filósofo y catedrático venezolano y ucevista.

La oportunidad fue valiosa puesto que tuve la dicha de recibir algunas visiones sobre algunos pensadores que ya había visto a lo largo de la carrera, pero con la lucidez de reencontrarme con ellos ya al final de la misma. En retrospectiva, veo con curiosidad que el tema político fue recurrente. Eran tiempos de autocuestionamientos.

Hoy quiero compartir esas cuartillas que, en modo de evaluación, asignaba David de los Reyes luego de cada clase. Los personajes son variopintos, y los textos que analizamos fueron representativos con el tema de la Comunicación. Aquí les dejo la lista de ensayos:

I. Aristóteles: Metralla de Palabras

II. Platón: El comunicador, intérprete del entorno

III. Thomas Hobbes: Lenguaje, civilización, incomunicación y caos

IV. Jean Jacques Rousseau: Lenguaje, pasión y política

V. Sebastián Serrano: Política gestual

VI. Marshall Mc Luhan: Comprendiendo a Mc Luhan

VII. Jürgen Habermas: Habermas y su utopía


Espero que les agrade,. Dejen sus comentarios, no sean pichirres.

Apuntes sobre Filosofía de la Comunicación V: Habermas y su utopía

Siempre creí que la mayor (y hermosa) de las utopías sociales se hallaba en Marx, hasta que me topé con Habermas.

Habermas, describe una sociedad perfectamente estructurada por el diálogo, la deliberación y el discurso, y muestra un panorama que en muchos casos se asemeja con el contexto socio político actual que se vive en Venezuela.

Lo curioso de esto es que en algunos casos, la sociedad “quintarrepublicana” se asemeja mucho más con sociedad gobernada por la Acción Comunicativa de Habermas, que con la misma Sociedad Socialista de Marx. Tal vez lo que quiere decir esto es que la vía para llegar a Marx es Habermas, curioso, realmente curioso.

Lo bueno en todo esto es la evidente buena intención de conseguir una sociedad políticamente perfecta a través de la comunicación, lo que deja muy bien parada a esta corriente humanista que a veces es mal vista por sus hermanas (o más bien sus tías abuelas), la sociología y la filosofía. De hecho, hay muchas cosas que son posibles en la descripción habermasiana de la sociedad perfecta: El pueblo ejerce su deliberación a través del voto, mediado siempre por los medios de comunicación, el discurso es el catalizador de la racionalidad en la sociedad, los medios se regulan dentro del marco de la ética de la deliberación política, pero siempre hay un ente regulador primigenio que decide los parámetros bajo los cuales se da toda esa ética comunicacional y política, y estos son los que detentan el poder. Es entonces cuando aparece lo malo.

Y es que en definitiva cualquier teorización de la sociedad que pretenda una solución absoluta de las contradicciones humanas, termina siendo una base filosófica para cualquier sistema autoritario, sea este de izquierda o de derecha. La única forma de acabar con la contradicción es imponiendo criterios, y cualquier disidencia es considerada una falta a la verdadera sociedad perfecta.

Habermas no habla de aquellos sectores que no poseen acceso a los medios de comunicación, no habla de aquellos sectores que no tienen acceso a una educación que les permita deliberar en los términos que exige la deliberación en sí misma, peor aún, la deliberación en Habermas oscila siempre en el acuerdo, sin mencionar el rencor que puede producir la exclusión consecuente de tal acuerdo.

Cuando esto sucede, la ejecución de la teoría se traduce en desviaciones y aberraciones iguales e incluso peores que las que se pretenden solucionar. Y vaya que lo podemos ver en nuestro día a día.

Vemos como el Gobierno venezolano mantiene un especial interés en todo lo que concierne a las comunicaciones dentro del territorio, extendiendo sus regulaciones a todo el aparato mediático: televisión, radio, prensa, publicidad, telecomunicaciones, Internet. Vemos como los medios masivos, en especial la televisión, ejercen su poder sobre la política y sobre la sociedad en general. Podemos citar un ejemplo claro de la mediatización de la política en el movimiento estudiantil, el cual se pintó en su momento como algo novedoso cuando en realidad no era nada y que se centraba en unas cuantas caras que ejercían, no solo la dirigencia política estudiantil, sino la capacidad del accionar mediático.

Realmente la gran solución a las contradicciones del ser humano está en aceptar que la humanidad es contradictoria y que es sus contradicciones donde radica el motor que acciona su movimiento y su desarrollo. Entonces, y solo entonces, seremos una sociedad perfectamente imperfecta.

Apuntes sobre Filosofía de la Comunicación VI: Comprendiendo a MC Luhan

Una vez, no hace mucho, me topé con una entrevista que le hicieran en el diario El Nacional al ilustre pensador venezolano y estudioso de la comunicación Antonio Pasquali. En la entrevista, Pasquali fue interrogado por el periodista acerca de su postura de antaño respecto a MC Luhan, siendo la respuesta del entrevistado una afirmación dónde visiblemente confesaba haber cometido un error frente a este otro pensador de la comunicación moderna: “hay que volver a leer a MC Luhan”.

Poco tiempo después, en una clase de Filosofía, recibí - ya como una tarea- la petición de releer al autor de conceptos tan actuales como el de la Aldea Global.

El Medio es el mensaje es una frase recogida del ensayo titulado “Comprendiendo los Medios”, pero que en inglés realizaba un juego de palabras entre "mensaje" (message) y "masaje" (massage): "message is a massage". Releer a MC Luhan comienza por darle la vuelta al sentido de la frase en cuestión.: el medio no es el mensaje, es un masaje.

Entonces, y solo entonces, las afirmaciones de Marshall MC Luhan adoptan un enorme sentido que nunca antes se había vislumbrado, a no ser por los llamados de atención de otros estudiosos que advertían sobre el respecto.

Quizás la adopción de MC Luhan por parte de la Publicidad y de los mismos medios como tal, fue punto de apoyo para que los comunicólogos no lo tomaran en serio, o en el peor de los casos, lo atacaran ferozmente como el propio Pasquali en su libro “Comprendiendo la Comunicación”.

Es entonces dónde, salvando las distancias que el pensamiento crítico coloca entre ambos autores, que puede establecerse un paralelismo casi aliviante entre Pasquali y MC Luhan, algo escandalizante en otrora.

Y es que el empeño que encontramos en el comunicólogo venezolano de diferenciar lo que es comunicación de la simple transmisión de información, se completa con esta afirmación MC Luhaniana de que en los medios de comunicación, poco importa el contenido del mensaje, igualando la película pornográfica con el cuento de Disney, porque al fin y al cabo, no es lo que se dice, sino cómo se dice. Y en el Cómo es donde precisamente los medios se han vuelto unos expertos, impulsados por la Industria Cultural, ampliamente descrita y criticada por Adorno y Horckeimer, pensadores de la escuela de Frankfurt, cuyos postulados también se reconciliarían entonces con lo dicho por MC Luhan.

Sin embargo, queda aún un elemento, ya mencionado en este texto, y este es la ausencia de crítica en los postulados de MC Luhan. Es MC Luhan un simple descriptor de la naturaleza de los medios, sin aplicarle ningún tipo de adjetivo, se limita a señalar las potencialidades alienantes del medio, extensión artificial de las capacidades del hombre y transformador del mensaje. Pero nunca dice que esto sea malo. Simplemente es.

Pero no cabe duda que, ahora comprendiendo a MC Luhan, podemos retomar el camino y añadir nosotros el tono crítico a sus postulados.

Personalmente asumiré como propia, la petición de Pasquali: Leamos de nuevo a MC Luhan, al parecer y después de todo, como que si tiene cosas interesantes qué decir.

Apuntes de Filosofía de la Comunicación V: Serrano. Política gestual

El cuerpo humano destila comunicación por los poros. Cada uno de nuestros músculos contribuye en la emisión de mensajes. Muchas veces el lenguaje verbal resulta incompleto sin un buen acompañamiento de gestualidad. Como una canción a capella, el lenguaje estrictamente verbal puede sonar bien, pero le falta algo.

La política resulta particularmente sensible al juego de la gestualidad. En un universo de naturaleza engañosa, donde generalmente los discursos no son sinceros, la gestualidad llega a jugar un papel primordial a la hora de descifrar la verdadera intención del mensaje de nuestros políticos, criollos y no tanto.

Son muchos los capítulos de la historia política del país en los que el lenguaje gestual ha sido el protagonista. En muchos de ellos, los gestos han ido en contraposición a lo que el político dice verbalmente, aunque resulte difícil de descifrar. Sebastián Serrano, en su libro “El regalo de la comunicación” indica que “los signos no verbales resultan un tanto difusos, indefinidos y poco explícitos, debido a que constituyen el lenguaje de nuestros delicados, elusivos y con frecuencia extremadamente complejos sentimientos”.

Recuerdo de manera muy clara el primer evento electoral al que mis sentidos acudieron con particular lucidez. Eran las elecciones presidenciales del año 1983. Los candidatos eran el Dr. Rafael Caldera y el Dr. Jaime Lusinchi. En el episodio al que me refiero me encuentro frente al televisor con mi abuela viendo el discurso de Caldera reconociendo el triunfo de Lusinchi, recuerdo a mi abuela burlándose de la cara de Caldera admitiendo su derrota.

Otro episodio que recuerdo con mayor claridad es el discurso de Carlos Andrés Pérez en cadena nacional durante el intento de golpe del 4F. Pérez estaba escoltado por su entonces Ministro de Defensa, y ninguno de los dos tenía cara de valentía precisamente. De hecho, resultaba particularmente extraño escuchar al entonces Presidente llamando a la calma y afirmando que “todo estaba bajo control”, con una cara que a leguas reflejaba miedo e incertidumbre.

Más en nuestros días, vemos como la gestualidad ha obtenido mayor importancia con un gobierno que apela a cada momento a los símbolos para comunicarse con el pueblo: Una mano que golpea la otra, un sonoro pitazo que despide funcionarios públicos, gestos de triunfalismo inocultables en cada proceso electoral.

El Presidente Chávez es un maestro de la gestualidad. En sus discursos mantiene un contacto con la audiencia basado no solo en su verbo, sino también en sus gestos, en sus movimientos. La gente se identifica llegando algunos a imitarlo para trasmitir el mismo mensaje.

Serrano afirma también que “el impacto de un discurso está más relacionado con cómo se pronuncia que con qué se dice”. Y últimamente hemos comprobado de cerca esta afirmación.

Resultó bastante significativo el famoso “carómetro” al que hizo referencia el, ahora diputado disidente, Ismael García para indicar en tono burlón que los resultados comiciales del Referéndum a la Reforma Constitucional no estaban siendo favorables al gobierno. Y es que la rueda de prensa que dio el comando de campaña fue una verdadera sinfonía de gestos, donde más que nunca se veía como el verbo puede en algunos casos distar de manera casi total con la comunicación gestual.

Particularmente este tema de la comunicación gestual resulta inherente a la estructura comunicacional del gobierno actual, si no, recordemos la cara del Ex –ministro Pedro Carreño cuando una periodista le puso en descubierto su doble discurso al hablar de socialismo vistiendo ropa de diseñador.

Pareciera ser una premisa de este gobierno el dicho que reza “no hagas caso a lo que digo, sino a lo que hago”.

Apuntes de Filosofía de la Comunicación IV: Rousseau. Lenguaje, pasión y política

Una multitud se aglomera en una de las principales avenidas de la ciudad, es la avenida que posee mayores capacidades para un evento de este tipo por sus dimensiones. La gente se amontona colmando todos los recovecos en las calles y aceras, algunas provenientes de las zonas adyacentes al punto y otras, la mayoría, de una marcha que ha recorrido varios kilómetros de asfalto, smog y sol. Una tarima los espera. A lo largo de la avenida hay sistemas de sonido suficientes para que el mensaje del Líder llegue hasta cada uno de los integrantes de la masa de escuchas.

El momento llega. Después de una larga caminata, y tras algunas horas esperando en el sitio, el Líder sube a la tarima. La multitud enloquece, aplaude, eleva cánticos representados en consignas a favor de él, su Líder. A algunos de ellos les importa más el Líder en sí mismo que sus ideas, igual no importa: si lo dice el Líder, debe ser bueno.

Jean Jacques Rousseau es un pensador inglés cuya obra abarca los temas más diversos. Entre ellos, se encuentra el "Ensayo sobre el origen de la lengua". Rousseau reflexiona en este libro sobre el origen del lenguaje, su evolución, el origen de la escritura y la estrecha relación que existe entre lenguaje y música.

Según Rousseau, el lenguaje en la antigüedad era totalmente cantado, en tanto que lo que se quería comunicar tenía que ver mucho más con los sentimientos que con la razón. El hombre se expresaba con sonidos, con cantos, y este lenguaje –bastante apreciado por Rousseau en cuanto a su pureza y su riqueza –nacido directamente de la sensibilidad de la pasión, no nos da una idea real de los objetos que describe, solo nos indica una idea ilusoria de la realidad, que se va racionalizando a medida que el lenguaje pierde, con el devenir del tiempo, su música.

El Líder toma el micrófono y saluda a su multitud. Su tono de voz no es ni por un instante, el mismo tono de voz que utiliza en las declaraciones a los medios de información, o el que usa cuando es simplemente un hombre más en la sala de su casa junto a sus íntimos. Aunque no es cantante, el líder canta. Aunque no es canción, su voz denota melodía. Denuncia, insulta, alaba sus ideas y ataca las del contrario, y cada una de sus palabras –o de sus notas –alegran el corazón de sus seguidores y arruga el de sus contrincantes. No importa que en sus palabras se salga del protocolo, no importa que sus notas convertidas en discurso suenen ridículas o en el mejor de los casos, cómicas, ante quienes lo escuchan con la razón más que con el corazón, ante sus "enemigos" obligatorios. Estos últimos, posiblemente luego imiten su discurso-canción para hacer reír a otra multitud en algún show de comedia. Pero en ese momento, el líder no es comedia. Es pasión. Cada uno de los miembros de la multitud irá a sus casas convencido de que las palabras-cantos que escucharon son ciertas. La pasión, no les da una idea real de lo que se escucha.

Rousseau señala que el lenguaje surge con la necesidad de establecer vínculos pasionales y emotivos con los semejantes. Pero ese lenguaje evoluciona (aunque para el gusto de Rousseau, parece más bien que involuciona) en función más de una necesidad que de una expresión. Entonces, lenguaje y música se separan para siempre. Al menos siempre y cuando lo que se quiera comunicar no requiera precisión, o que lo que se diga no convenga que sea analizado desde la razón.

El líder ya ha cantado lo suficiente, sus cuerdas vocales ya están cansadas y da por terminado el acto. Al día siguiente, la prensa trata de racionalizar el discurso del líder. Unos dicen una cosa, otros dicen otra. Nadie acierta. Lo que quiso decir el líder no se puede interpretar sino desde el lenguaje musical de la pasión.

Apuntes de Filosofía de la Comunicación III: Hobbes. Lenguaje, civilización, incomunicación y caos

Según se puede desprender del pensamiento de Thomas Hobbes, sin lengua no hay Estado, sin Estado hay caos. Entonces, sin lenguaje hay caos. Pero, ¿que pasa cuando el caos es producido por el lenguaje y por esos mismos Estados que suponen civilización?

Los más recientes: Afganistán e Irak. Los que pasaron a la historia: Primera y Segunda guerra mundial, Vietnam, Corea. Los eternos: Colombia y el Medio Oriente. Países, regiones, Estados donde reina el caos a pesar del lenguaje.

Pero ¿es el lenguaje un verdadero creador de civilización? ¿O esto quedó en el pasado?

Tal vez, tal como Hobbes lo afirma, el lenguaje fue el invento más importante de la humanidad. En efecto, el lenguaje supuso una altísima capacidad de abstracción que solo el ser humano es capaz de alcanzar. Pero luego de una observación simple podemos percibir que una de las principales características de los países de Europa es que cada Estado de la unión posee una lengua diferente. Incluso, el lenguaje es un elemento primordial en el conflicto del Estado español con el grupo subversivo Vasco, ETA.

Esto nos lleva a afirmar que el lenguaje puede fungir como elemento de cohesión entre miembros de una sociedad para conformar un Estado. Pero también es un elemento que puede tener cierto protagonismo en factores de ese Estado que pretenden separarse de ese contrato social y formar uno propio.

Existen otros casos extraños como el de Latinoamérica. Somos el único continente que maneja un solo lenguaje, sin embargo, somos el único continente que no posee vínculos fuertes de integración.

Tal vez una explicación a este fenómeno pueda ser que nuestro lenguaje es impuesto. El lenguaje de América Latina no fue producto de un proceso natural, sino que formó parte de un proceso colonizador bastante dramático. También podemos deducir que existen elementos diferenciadores muy fuertes entre los países latinoamericanos que resultan suficientes para no estrechar lazos entre sí. Dicha razón no puede ser otra que un profundo sentimiento de inferioridad por su condición de “países subdesarrollados”. Condición aprovechada por otros países como Estados Unidos para crear relaciones de dependencia bastante desventajosas para los primeros. Entonces el lenguaje no es tan fuerte, o al menos no ha sido tomado en cuenta como elemento de cohesión.

Recordemos un poco la película del cineasta mexicano Alejandro González Iñárritu titulada “Babel”. La película encerraba tres situaciones que se entrelazan en algún punto y cuyo principal elemento era el lenguaje. La película está hablada en cuatro idiomas diferentes, esto supone que en cualquier país donde fuese proyectada necesitaba subtítulos. Sin embargo, la incomunicación que se genera en las tramas del film no tienen que ver con el lenguaje, sino más bien con los límites internos que sus personajes se auto imponen. Estas situaciones creaban un sin fin de conflictos que en muchos casos no terminan de solucionarse.

Hobbes también hace mención del pasaje bíblico de la Torre de Babel. Eso sucedió hace unos cuantos siglos atrás. Hoy, al parecer ya es hora de que el castigo de la Torre de Babel se levante. Está en todos nosotros vencer esos límites que nos auto imponemos y que van más allá del lenguaje para poder construir un mundo verdaderamente civilizado.

Apuntes de Filosofía de la Comunicación II: Platón. El Comunicador: Intérprete del entorno

Las nuevas tecnologías de la información han servido para impulsar el debate acerca del nuevo perfil del comunicador social. Antonio Pasquali, investigador venezolano de la comunicación, ha dado la alerta acerca del tema: Convertir la información en conocimiento y actualizarse con las nuevas tecnologías, ha sido el dictámen que este humanista ha esgrimido a las nuevas generaciones.

El rol del comunicador social se ha visto reducido de manera evidente y errónea a la labor periodística, pero ¿es el comunicador social solo un periodista?

En EEUU, la comunicación social se divide en dos grandes ramas: la comunicación masiva y la comunicación dialógica. Ambas corrientes representan hoy día, dos pensamientos distintos, dos paradigmas en los cuales la sociedad moderna está sorteándose. Las nuevas tecnologías con Internet a la cabeza, han servido de impulsores de la comunicación dialógica, que, además de romper con la percepción de los destinatarios como una gran masa uniforme que no piensa ni siente y que solo se limita a recibir mensajes, lo cambia a personas con nombre y apellido que bien pueden modificar la intencionalidad del mensaje. De esta manera la manipulación y los efectos persuasivos exclusivos de los remitentes desaparecen, o al menos se distribuyen en todos los actores del hecho comunicacional.

En la antigua Grecia, comunicación dialógica y masiva se confundían una con la otra. La plaza pública constituía el primer evento de comunicación masiva, pero sin embargo conservaba el elemento dialógico. Los Rapsodas, los Filósofos, los Actores y los Poetas, eran los Comunicadores sociales de entonces. Los que interpretaban los eventos del entorno y se encargaban de narrarlos al colectivo.

De todos ellos, el filósofo era el que se encargaba en mayor grado de la generación del conocimiento, de convertir la información en insumos para el crecimiento cognitivo y el desarrollo de los ciudadanos como individuos cultos.

La comunicación, entonces y hoy también, es mediada por el conocimiento previo de los códigos lingüisticos en los que está estructurado el mensaje. Todos los elementos de la comunicación poseen sus propios códigos, códigos que se manejan bajo una especie de consenso implícito entre emisores y receptores. El Cine, el Teatro, la Prensa, la Narrativa, los Blogs, la Televisión, cada uno de ellos posee un grupo de codificaciones que, si bien pueden manejarse bajo un mismo idioma, también es cierto que poseen otras estructuras lingüisticas que se diferencian entre uno y otro.

El comunicador social administra estos códigos. Incluso en determinados momentos los crea y se encarga de establecer el consenso social en torno a ellos. Uno de los grandes poderes que posee el comunicador, en tanto periodista, es el manejo de los géneros periodísticos. El cineasta maneja, aparte de los géneros del Cine, un lenguaje iconográfico que se diferencia del utilizado en Televisión o en el Teatro. En cada caso, el comunicador funge de intérprete entre el mensaje y los que reciben este mensaje.

En el ambiente On Line, la función del comunicador aparentemente se difumina en un entorno donde la democratización del hecho comunicacional ha cobrado realismo. Hoy en día cabe preguntarse ¿Cuál es el rol del Comunicador social en un momento en el que la comunicación se ejerce bajo esquemas tan revolucionarios como novedosos, tales como el “Periodismo ciudadano” o las plataformas WIKI (colaborativas)? El comunicador continuará siendo el gran intérprete, y en medida en que asumamos las funciones de generación de conocimientos que tanto aboga Pasquali, nos convertiremos en los filósofos de la nueva revolución comunicacional y tecnológica.

Apuntes de Filosofía de la Comunicación I: Aristóteles. Metralla de Palabras

El manejo del discurso es una arte que pocos dominan. La capacidad de influir y provocar reacciones en los demás mediante las palabras es un don que pocos tienen, y menos aún los hay quienes lo saben usar.

El arte de convencer con las palabras permite al orador provocar reacciones deseadas en el auditorio, crear en el otro cierta predisposición, favorable o no, al tema que se está discutiendo. Es un don manipulador y peligroso, que muchas veces puede herir y hasta matar si así se desea. Es una lucha por atraer el mayor número de audiencia posible, donde a veces se libran batallas despiadadas por tener el dominio. Una especie de imperialismo de conciencias y de opiniones.

La principal arma que posee todo orador se encuentra en los componentes de la retórica aristotélica: Logos, Pathos y Ethos.

El Logos denota la parte racional del discurso, la que busca convencer el intelecto mediante argumentos sólidos e irrefutables. El Pathos se refiere a los argumentos de tipo emocional que se utilizan para el fin de la persuasión y que son utilizados de manera bastante ágil por el orador. El Ethos, encierra aquellos aprendizajes del deber ser que posee cualquier discurso, la ética, la moral y las leyes informales o formales que llevan a establecer juicios de valor.

Muchas veces nos encontramos con oradores que tienen puntos de vista encontrados, y que provocan confusión en la audiencia, al tener dos personas con un excelente dominio de la palabra y que usan argumentos tan convincentes que no es posible decidirse por quién inclinarse. Usan el discurso de tal manera que neutralizan el discurso del contrario y así sucesivamente. Puro canibalismo intelectual.

En la política, usualmente se encuentran discursos con un alto grado de Pathos. Buscan influir en las emociones del auditorio mediante argumentos en su mayoría manipuladores o tramposos. Discursos con alto contenido de argumentos racionales los encontramos en aquellos que son producto del uso de las ciencias puras y humanísticas. Las religiones prefieren utilizar argumentos provenientes del Ethos y en cierto grado también buscan la manipulación y la trampa para persuadir a sus “feligreses”.

El uso correcto de las palabras en un discurso, sin embargo, nos invita a establecer un equilibrio entre los tres elementos de la retórica. Un discurso excesivamente racional, puede ser atacado por argumentos emocionales, un discurso en exceso emocional, también sufre lo propio. Es lo que ocurre en casos donde las teorías económicas son derribadas por los oradores del pensamiento utópico marxista y viceversa. Los discursos excesivamente éticos o morales puede ser catalogados de pacatos.

Es por ello que el uso correcto de los argumentos nos abre una gran oportunidad para influir en los demás, para neutralizar opiniones contrarias e inclusive para corregir errores propios. Argumentar es un don supremo exclusivo de la naturaleza humana, es lo que nos da el dominio, no solo sobre la tierra, sino también sobre la humanidad. Es el arma del inteligente: la metralla de palabras.

Sobre ser Papá: Génesis la escritora

Mi hija me ha sorprendido gratamente... de nuevo.
Llegó con un librito hecho a mano donde ha colocado un dibujo en la portada. Se trata de una varita mágica que está acompañada de un título: El Hada Mágica.
Se trata de su primer cuento. Es decir, autora: Génesis Castillo

No lo escribió ella porque, aunque ya ha avanzado bastante en ese aspecto, todavía no escribe párrafos completos. Pero sí le dictó a su Mamá cada una de las palabras que luego ha escrito en las páginas del libro. Porque además me salió emprendedora. Ella no espera por editoriales, ella misma se fabricó su libro.

¡Uhm! El título del cuento sí está escrito de su puño y letra.


El cuento dice así:
"Había una vez el hada más mágica del mundo, ella fue a una montaña y luego se encontró con un niño que se llamaba Richard Antonio. Y pasearon juntos hasta llegar a una casa extraña que era roja, las ventanas azules y la puerta anaranjada.
Entonces el niño y el hada entraron a la casa y encontraron a un abuelo y una abuela que tenían un conejo".

Nota: Me encanta como describe sus escenarios.



Lo mejor de todo es que al pasar la página, nos encontramos con el título de la próxima escena. Lo que quiere decir que esta historia continuará...


Insisto
Que fino es ser Padre.
Qué fino es ser Padre de una niña.
Qué fino es ser Padre de Génesis.

PD: ¿Les da curiosidad saber quién es Richard? ¡Ese es otro cuento!

Baños con historia

Revista Elementos
Grupo Prosein
Diciembre 2009

(Haz clic en la imagen para aumentarla)

Samuel Eskenazi: La arquitectura consiste en hacer los sueños realidad

Revista Elementos

Grupo Prosein

Diciembre 2009

(Haz clic en la imagen para aumentarla)

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¿Cuál sería el trabajo perfecto para ti? ¿Por qué?

De pana he disfrutado todos los cargos que me han tocado. A ver...

Fui técnico operador de equipos audiovisuales. Aprendí burda en ese empleo.

Fuí "Ejecutivo" de Atención al cliente. Disfruté mucho la dinámica de atención al público y aprendí a no confiar en las Corporaciones.

Fuí Amo de Casa... y fue fino!

Fuí Coordinador y Gerente de Contenidos Digitales. Fue perfecto.

Fuí Especialista en Contenidos y Redactor Web... y todavía lo soy

Ahora soy guionista, creativo y asesor 2.0 y lo estoy disfrutando bastante.

Creo que soy feliz en cualquier puesto donde me tengan la suficiente confianza para dejarme hacer lo que me de la gana. Y definitivamente tiene que ser un trabajo donde lo principal sea escribir.

Pregúnten pués...!

23 de enero con mano zurda

Este texto fue escrito hace un año y publicado originalmente en mi perfil de facebook. Lo rescato porque sigo pensando lo mismo acerca del tema.

La historia es escrita por los vencedores. Es una máxima que en muchas ocasiones podemos comprobar al leer algunos pasajes de nuestro pasado reciente en los libros de texto escolares. El 23 de enero es una de esas fechas en las que aún no se sabe a ciencia cierta que pasó, ni como, pero los triunfadores no dudan en auto-proclamarse artífices de lo que fue el fin de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez.

Por ejemplo, en las aulas de clases de nuestra educación básica, poco se menciona acerca del papel que el Partido Comunista de Venezuela tuvo en los hechos que desencadenaron en la huída de Pérez Jiménez a bordo de la "Vaca sagrada". Solo después, cuando ya la enseñanza no depende de un "maestro" sino de la curiosidad propia, se puede conseguir trazos que mágicamente son olvidados en los libros de texto.

Pero más curioso resulta que en un gobierno como el actual, donde se han empeñado esfuerzos en cambiar la historia y "reivindicar" actos y personajes obviados por la crónica cuartarepublicana, tampoco se ha tocado el tema del 23 de enero con especial énfasis como sí lo ha tenido temas como el papel de Francisco de Miranda en nuestra independencia, por ejemplo.

Al contrario, en varias oportunidades hemos escuchado al Presidente decir que el 23 de enero "no hay nada que celebrar", y supongo que en su afán de renonmbrar todo cuanto se le atraviesa en frente, no pocas ocasiones habrá pensado rebautizar la populosa barriada que fue bautizada con esta fecha histórica, y que por demás es la cuna de la izquierda venezolana (la de verdad) Claro, en su lugar lo que sí ha hecho es desvirtuar su carácter revolucionario hasta convertirlo en la cuna de las bandas armadas, de los malandros vestidos de rojo y que se hacen llamar "activistas". Fabricio Ojeda y Cruz Villegas deben estar revolcándose en sus tumbas cada vez que un malandro de la banda "La Piedrita" empuña su arma contra objetivos a discreción: Iglesia, medios, periodistas, estudiantes.

Pero tampoco es que las manos blancas que marchan sin ningún motivo de peso aparente encarnan las luchas que protagonizaron los movimientos de izquierda durante el régimen de Pérez Jiménez o durante la época del "disparen primero y averigüen después". Claro, como "los masacrados de ayer hoy son gobierno", entonces ya no les parece divertido hacer bombas molotov, tirar piedras o lanzar cohetones a las fuerzas del Estado, y colocan estos actos a nivel de crimen, poniendo preso a un simple conductor de camión ¿Cuántas bombas de esas no habrá fabricado El Aissami en su vida? ¿Cuántas cabezas de PM no habrá roto con la fuerza de algún peñón lanzado de sus manos?

Pero volviendo al tema central, me pregunto ¿por qué la falta de interés de Chávez de "reivindicar" para la izquierda una fecha tan significativa como el 23 de enero? A lo mejor es la única fecha a la que no le puede poner génesis en el 27 de febrero de 1989. No, eso pasó mucho antes. A lo mejor es la única fecha a la que no le puede arrimar su "autoría intelectual" ni siquiera en grado de consanguinidad. No, Maisanta no tumbó a Pérez Jiménez. Además, eso de darle importancia a un partiducho como el PCV, reducido a su mínima expresión y convertido en una plancha de aduladores del poder.

Pero resulta que sí, que el 23 de enero de 1958 tuvo su principal epicentro en las acciones clandestinas del único partido que mantuvo actividades dentro del territorio. Los dirigentes de AD, Copei y URD en ese entonces actuaban desde el exterior, con muy poco chance de maniobrar (con excepción de Copei, que aunque fue uno de los últimos partidos en ser declarado ilegal, siempre mantuvo una postura guabinosa para poder sobrevivir en la dictadura) ¿Que pensará Óscar Figuera hoy cuando ve que su líder no es de sus filas? ¿Que pensará cuando escucha a Chávez en sus discursos insinuando que todo lo que hoy es socialismo empezó en 1989, no antes?

El 23 de enero fue y será una fecha importante siempre, jamás valorada por lo visto, pero innegablemente inserta en la vida democrática del país. Negar su existencia, su importancia, significa exaltar el anti-valor de la fuerza a cambio del progreso, de revivir las cenizas del positivismo, y peor aún, de desconocer la vida, la lucha y la importancia de los movimientos de izquierda de antes y después del Pacto de Punto Fijo.

Pero... ¿que se puede esperar de un gobierno personalista y totalitarista como el que padecemos hoy?

Yo sí olvido al año viejo II: Diez para el 2010

Lo voy a convertir en tradición. El año pasado escribí el post "Yo sí olvido al año viejo" con el fin de sacarle la lengua al decrépito año negro que fue para mi 2008. Como 2009 no fue tan malo, pero igual hay que dejarlo atrás, continúo la secuela esperando hacer esto todos los finales de año que me quedan por vivir.

10 cosas que dejo en el 2009

1. Las peleas y enemistades por política: No solamente me ha tocado de cerca, sino que es doloroso ver a la gente en la calle, en Televisión, en el trabajo, discutiendo de manera tan ciega olvidando que todos estamos aquí por lo mismo, y sobre todo arriesgando muchas veces la vida por una pila de manganzones mitómanos que solo desean poder por el poder. Y lo digo sin alusiones partidistas en específico. Todos son la misma vaina.
2. La mentira desde el poder: Bien lo dijo el rapero cubano Randy Acosta en su tema “Traidor” del álbum Zangre, Zudor y Lágri+: “Fácil ser comunista si los tuyos viven como Reyes”. Yo estoy claro, esto es un modelo de democracia militar que no me gusta.
3. La pelazón de bolas: Este fue un año regular, no fue tan malo como el 2008, pero sin duda no fue bueno. La primera mitad del año fue increíble, pero luego la cosa se vino a pique y termino mal. Estoy lleno de deudas y sin el ingreso suficiente como para decir que estoy cómodo. No estoy cómodo y en 2010 trabajaré para estarlo.
4. Las frustraciones laborales: Lo único bueno del maltrato laboral es que la piel se endurece y se te aclara el panorama para, no solo exigir lo que sabes que mereces, sino también para denunciar a tiempo lo que no es correcto… así sea jugandito y todo al principio. Así que, empleadores cuídense, porque este que está aquí ya no es ningún huevón.
5. La mala vibra: Aunque nunca descubrí quién o quienes, he pasado parte de mis últimos meses con una especie de pava loca producto de alguna mala vibra a mi alrededor. Tal vez sea envidia o simplemente a alguien no le gusto. En 2010 se jodieron también. No dejaré que las malas vibras me afecten, y lo lograré como lo he logrado antes: llenando mi vida de amor.
6. Dejar que problemas de terceros afecten mi entorno: Ni peleas de familiares cercanos, ni problemas de “amigos”, ni chismes ni nada por el estilo. Seré todo oídos, como siempre, porque mi apoyo a los míos en incondicional, pero siempre dejando en claro que no es mi problema y por lo tanto no puedo darle solución.
7. Cerrarme a las oportunidades: Esta es sencilla. Puerta que se abra, puerta en la que entro. Y si lo que veo es mejor, no dudaré en cerrar la puerta anterior.
8. Dejar de disfrutar los placeres de la vida: También es sencillo. Todo exceso es malo, tanto el positivo como el negativo.
9. Omitir injusticias: La denuncia y la opinión serán mi medio. La palabra mi arma. ¿Quedarme callado? Sí, ¡seguro!
10. Conformarme: Siempre se puede obtener más de la vida. Y no hablo solo de lo material. Cada meta alcanzada no será sino el comienzo de otro camino a algo mejor.

10 cosas que me traigo al 2010

1. La explosión 2.0: Sin duda lo mejor del 2009 fue la popularidad que adquirió la Lógica Digital, las Redes Sociales, la Web 2.0 y la Comunicación viral. 2010 será el año en que se consolide el concepto de comunicación más humanista que hayamos tenido en la historia, y por el que hemos estado trabajando desde hace casi diez años. Sobre todo es reconfortante voltear a verles la cara a los que hasta hace poco decían que estábamos locos.
2. Los reconocimientos: El valor que ha adquirido mi experiencia, mi estilo y mis preceptos profesionales. El reconocimiento a ProMedio, que también viene siendo consecuencia de lo que dije en el numeral anterior.
3. El Amor: Siempre ha estado y siempre estará. El amor a mi hija, a mi esposa, a mis amigos, a mi familia. No hay nada que llene mejor los vacíos de la vida que el amor. El de verdad, el que engrandece, no el que te disminuye como ser humano, ese no es amor nada.
4. La Música: El Hip Hop que me conquistó ya hace años ha crecido enormemente en Venezuela. Y mientras me sea posible, lo apoyaré y apoyaré a sus exponentes, mis amigos y los que no son amigos también. La música venezolana en general seguirá siendo mi norte en el Playlist de mi vida.
5. Mis amigos de la Mejor Camada ECS: Ustedes lo saben, son mis hermanos. Incluso los que no son de la mejor camada, pero que son igual de brillantes. Es que la ECS es una vaina arrecha ¿no? Dónde sea que se de la oportunidad de apoyarlos, bien sea trabajando juntos o no, seguro contarán con mi apoyo. Mis panas de ProMedio: saben que son lo mejor.
6. Mi hija: Génesis es mi vida. Y no hay músculo del cuerpo que mueva que no sea pensando en ella. Es así. Este 2009 fue una rica experiencia verla crecer tan rápido en tan poco tiempo. Escucharla decir “Te amo papi” es la cosa más dichosa que puede experimentar uno como hombre, como padre y como ser humano.
7. Mi profesión: Soy Comunicador y punto.
8. Internet: No es la Web 2.0, ni la 3.0, ni es Facebook ni es Twitter. Es un concepto que rescata lo que habíamos olvidado en las relaciones humanas.
9. El activismo: Político, artístico e intelectual. Porque sin duda los Atenienses no se equivocaron cuando convirtieron el Arte, la Política y el Conocimiento en sus grandes pilares. Por supuesto que seguiré en 2010 con mis reflexiones.
10. La Tolerancia: Que aunque a muchos les cae mal la palabra, yo sigo creyendo en que nos hace falta ser más tolerantes. Aceptar al otro como interlocutor es el primer paso para que juntos construyamos cosas. Y desde que descubrí a Popper y su paradoja de la tolerancia, más convencido estoy de que es la vía.

Feliz año nuevo 2010

…y volvieron. Rubén Blades y Seis del Solar a manera de reseña.

Casi todos los recuerdos de mi infancia están acompañados de una salsa como soundtrack. Casi todas esas canciones son de Rubén Blades. Igual pasa con los recuerdos de mi adolescencia. Igual ocurre con mis recuerdos más recientes. Caras vienen y van, situaciones y experiencias que me han formado y que me han moldeado llevan como cortina musical un Pedro Navaja, una Ligia Elena, una Maestra Vida.

Ir a ver a Rubén Blades en su regreso a los escenarios se trataba de algo más que disfrutar de dos horas de espectáculo musical, de la perfecta ejecución de los Seis del Solar, de la voz inconfundible del quien fuera mensajero del sello Fania alguna vez en la vida, y que hoy es uno de los íconos más grandes de la música latina y mi principal punto de referencia melodioso, poético y lírico.

Asistir al regreso de Blades, acompañado de sus archiamigos del Solar significaba re-encontrar-me conmigo y con mis referentes socio-político-musicales. Era regresar al apartamento del Bloque 7 y 8 de Simón Rodríguez, y verme sentado en el sillón de la casa viendo el acetato de “Canciones del Solar de los Aburridos” dando vueltas en mi tocadiscos portátil mientras mi abuela preparaba algo divino en la cocina.

Era volver a montarme en las tablas, bailando, cantando y actuando en aquella aventura satisfactoria que resultó ser el musical “Maestra Vida” en el que participé con el grupo teatral Gremio en Teatro San Martín. Era reencontrarme con los inicios del romance con la que hoy es mi compañera de vida. Era regresar a aquellas conversaciones extrañamente profundas para un chamo de 11 años, con Roberto Rujano, compañero de clases que también seguía las letras de Rubencito., analizando por qué Blades llamaba “Guayaba” a las mujeres, por qué la canción GDBD (Gente despertando bajo dictadura) parecía la primera escena de una película, descubrir que en Plástico, al finalizar la lista de países latinos Rubén también llamaba al Barrio y a la Esquina a estar presentes en una lucha que seguramente no entendíamos del todo, pero estábamos a punto de hacerlo.

Y resulta que sucedió. Rubén entregó su cargo de Ministro y, luego de darle un gran espaldarazo a la carrera de Calle 13, inició una gira de regreso a los escenarios llamada “Todos Vuelven”. Porque sí, todos volvieron, Rubén y los seis de siempre.

Rubén no dejó en ningún momento de acariciarnos el ego a los venezolanos, nombrando personalidades que admira y que, como él, regresaron a su mente al pisar suelo venezolano. Un país al que quiso homenajear empezando el concierto con el Intro del tema Contrabando y más tarde con María Lionza. Y fue así como Rubén agradeció a Venezuela haberle dado un motivo de orgullo a toda Latinoamérica con Gustavo Dudamel. Detalles como nombrar a Luis Aparicio y acto seguido proyectar una imagen del pelotero en las pantallas, o recordar varias veces su amistad con César Miguel Rondón, no dejaron de suceder en su show.

El Padre Antonio, Cuentas del Alma, Decisiones, Amor y control, Buscando Guayaba, Plantación Adentro, Ligia Elena, Juan Pachanga sonaron y contribuyeron a que ese reencuentro al que acudí, se diera en los mejores términos.

Maestra Vida entró con la muy joven voz en off de César Miguel. Y mi cámara se prendió para grabar lo que sería un minuto de No Silencio para la memoria de mi hermano Danilo Cerezo, con quien compartí escenarios diversos y variopintos entre los que estuvo aquella pieza teatral que ya mencioné.

En el momento más íntimo del concierto, Rubén nos obsequió una versión hermosa, acústica y solitaria de Adán García, dónde solo la guitarra y el coro del público acompañaron al cantante. Como en algunos viejos tiempos, cuando guitarra en mano, Blades buscaba la aceptación de algún sabelotodo de la industria que viera talento en él y provecho en su propuesta. Todo(s) vuelve(n).

Patria (dedicado especialmente a Venezuela con el tricolor en todo su esplendor en las pantallas) y Buscando América, fueron la gota que hicieron derramar mis lágrimas. Porque cuando tenía once años, escuchaba esa canción pensando en una lucha ajena que no sospechaba que más adelante podía ser propia. Rubén recordó las dictaduras de Argentina y Uruguay, y de cómo esa canción retumbó en las narices de los dictadores en vivo y directo. Y en el momento más políticamente incómodo del concierto, dedicó indirectamente el tema a Honduras. Reflexionó sobre su reciente incursión como funcionario público y declaró, convencido y casi ordenando que ¡Se puede!: “La corrupción se elimina sustituyéndola, no solo criticándola”.

Finalmente, Seis del Solar entonaron los acordes de Pedro Navaja, no sin antes escuchar a Blades reconocer que no podían irse del escenario sin tocar el legendario tema, el más vendido de la historia de la salsa, para cerrar, otra vez como en los viejos tiempos, con la versión de Muévete de Los Bam Bam, algo que inminentemente iba a hacerme rememorar el cierre del Concierto por la Paz en Cuba.

Cansado y con los pies adoloridos, pero sobre todo, con los sentimientos removidos, llegué a mi casa, entré en Twitter a ver que había pasado en mi ausencia, y con bastante agrado pude leer que Calle 13 convenció hasta a los más escépticos asistentes con su concierto en el Sambil, y que finalmente en Honduras hubo humo blanco. ¿Habrán escuchado por allá algo de la melodía de Buscando América?

Marc Anthony… uhm, sí, cantó bonito y jamás habló con el público. Pero no quiero reseñar la arrogancia. Solo cabría mencionar que colocar a Marc cerrando el concierto me pareció una falta de respeto para con el Maestro Blades.

La trampa imperia

Julio es un mes complicado. No es muy temprano como para decir "Guao, el año se está acabando" ni "Apenas está empezando el año". Pero particularmente julio ha sido un mes interesante en mi vida.

Prácticamente todos los cambios importantes se van dando entre los meses de marzo a agosto, con un muy profundo énfasis en julio. No se por qué, pero ha sido así.

Pero no es de julio que les voy a hablar. El título de este post dice claramente y en español: "La trampa imperia", en clara referencia al nombre del disco aquel de la emblemática agrupación de Hip Hop, La Corte, titulado "La Corte imperia".

El asunto es que hoy, 14 de julio de 2009, he quedado cesante y he pasado a engrosar (espero que no por mucho tiempo) la tasa de desempleo local. Y superado (no del todo) el trauma y activado mis redes sociales para tratar de volver al estatus de empleado pronto, procedo a desahogarme vía Piel y Alma.

La causa de mi paro forzoso, es que hoy ha vencido mi contrato de trabajo establecido entre las empresas ASAP y Telefónica, dónde la primera cede mis servicios laborales en el área de Contenidos a la segunda por un tiempo definido. El asunto es que, luego de un primer contrato inútil e inexplicable de tres (3) meses, y una renovación por un (1) año, vendría un tercer (3°) contrato por dos (2) años (o al menos eso me dijeron a mi en la entrevista) que debió entrar en vigencia mañana. Pero la oficina de RRHH de Telefónica dijo: No.

Es molesto que jueguen así con el tiempo de uno. Pero así es Venezuela, el país donde un gobierno que cada vez se inmiscuye más en las vidas personales de sus gobernados y obliga a éstos a adoptar mecanismos de supervivencia (o lo que es lo mismo, hacerle la trampa al que hizo la ley)

Hay cosas que no comprendo. Una de ellas es el engaño. Si desde un principio el entrevistador es claro con el aspirante al cargo y le dice "Panita, luego del segundo contrato posiblemente se pongan Popys y no quieran contratarte más", uno por lo menos sabe a qué atenerse. Pero no, en la entrevista no solo me prometieron un contrato de dos (2) años, como lo mencioné arriba, sino uno más de cinco (5) años "después del cual la empresa decide dejarte cesante o contratarte fijo". Pareciera que uno nunca deja de tratar con gente infantil en esta vida. ¿Es tan difícil ser serio?

En MIPUNTO.com obtuve muchísima experiencia y crecimiento profesional, en un ambiente de trabajo que parece un Oasis en ese desierto llamado Telefónica movistar, pero quedan muchos proyectos a la mitad, algunos incluso ni siquiera llevados al papel. Todo por una decisión "estratégica".

Hace poco el Gobierno hizo justicia con esta fauna laboral llamada "los contratados" y obligó a las empresas tercerizantes otorgarle todos los beneficios de la ley a estos empleados temporales, pero mantuvo de manera absurda el asunto este de la continuidad a partir del tercer contrato, que fue lo que me jodió.

Por otra parte, suponiendo que no soy el primer caso (y lamentablemente tampoco el último), ¿por qué la empresa tercerizante (y esto es un mensaje directo a ASAP) mantiene el inútil contrato de prueba de tres meses? Cuestiones de Ley, supongo. La única ley que no se ha reformado en el país porque hasta ahora no es importante políticamente hablando.

Pero OJO, no crean tampoco ustedes que al Gobierno le conviene eliminar estas estupideces burocráticas. La nómina del Gobierno está compuesta en su amplia mayoría por personal "contratado". Cosa que le ha servido a los empleadores públicos para seguir alimentando a menor costo el monstruo del clientelismo, y además, como arma de retaliación política (como ocurrió recientemente con los dos mil y pico de trabajadores reenganchados por el TSJ en la Alcaldía Mayor)

Pero, ¿qué se puede esperar de un país cuyos ciudadanos arman compras de cupos, gestiones de citas de pasaporte y servicios de inclusión en la lista de pensionados a precios módicos y sin trámites burocráticos? ¿qué se puede esperar de un país cuyo gobierno pretendidamente vanguardista, aplica las más ortodoxas medidas de presión y control poblacional? ¿qué se puede esperar de un país dónde la empresa privada jamás ha tenido una muestra real de aplicar normas morales en sus prácticas, aún más en sus prácticas laborales, dónde estamos hablando del trato con seres humanos y no con mercancía?

Las medidas de supervivencia seguirán, sobre todo cuando es tan conveniente a patronos y gobierno por igual (¿o es que ustedes creen que no hay quienes se benefician de CADIVI en diferentes niveles del sector público?)

Uno va perdiendo las inocencias y cada vez se le cura más la piel para aguantar estas cosas. Es un sistema, si no te adaptas a él, te expulsará. Es así.

Mientras tanto, sigo ofreciendo mi currículum actualizado a todo aquel con empleo buena paga que quiera mi talento en su nómina,. Con trampas o no, hay que sobrevivir. Sobre todo teniendo en cuenta que uno tiene hijos, en mi caso, una hija que queda temporalmente desamparada porque el contrato se lleva todo: Sueldo, beneficios, seguro médico y etcéteras.

Por eso es que cada vez que me entero que algún "chivo" se queda sin su cargo, miro al cielo y pienso "justicia divina". Total, esos sí consiguen empleo más rápido que uno.

Ya saben, estoy buscando empleo. Solicite su currículum actualizado aquí

Yo sí olvido al año viejo

2008.
Un año que ha traído muchos cambios, demasiados para mis gustos. Nueva casa, nuevo trabajo. Un hermano preso, un miembro de la familia de mi esposa muerto a manos del hampa. Una familia dividida por que lo único importante es mostrar la superioridad de unos sobre otros, o porque lo más importante es el qué dirán y no el hacer feliz a los tuyos.

Cambios que han estado acompañados de procesos largos y dolorosos. El derrumbe de un sueño laboral por culpa de la mala administración, la pérdida de la estabilidad hogareña, (gracias a Dios temporalmente), el sentir en carne propia lo que significa estar bajo un gobierno esquizoide y egoísta, de esos que solo leíamos en los libros de historia y decíamos “¡Qué tipo tan loco! ¿Cómo llegó a ser Presidente?”

No, que va. Yo sí olvido al año viejo.

Pasar la mayoría de los meses de un año tratando de recuperar unas finanzas golpeadas por el incumplimiento de tus patronos no es algo fácil. Ver que eso también es causa para no conseguir varias de tus metas en el año, es frustrante.

Aunque no todo fue malo, y los cambios generaron buenos resultados, 2008 fue en líneas generales un año repleto de momentos tristes. Sí, ahora tengo un empleo donde finalmente me pagan por lo que me gusta, hay proyectos encaminados que tienen buen perfil, la nueva casa resultó mucho mejor hogar que la anterior, pero aún así, yo sí olvido el año viejo.

2009, con todo y su pinta de año pésimo para la economía, será un año en el que las bases para sortear los embates de la vida se ven con mejor semblante. ¿Total? Para un hombre que no viaja mucho que digamos al exterior, ni que necesita de grandes bienes materiales para ser feliz, un par de bancos gringos en quiebra y un barril de petróleo barato no es cosa que le preocupe, a fin de cuentas, ni mi sueldo es en dólares ni soy miembro de ese sector privilegiado de la población que recibe las dádivas del gobierno a cambio de su servil adulación.

No, yo veo 2009 con bastante optimismo, solo es cuestión de adelantarse a los hechos, y en eso andamos.

Pero, ¿2008? ¿Que año fue ese? No lo recuerdo y juro que no lo volveré a recordar.

¡Feliz año nuevo para todos!

Procesos de socialización

Tenía abandonado este blog, y hubiese estado aún más tiempo así si no se me hubiese atravesado esta anécdota por el medio. Algo digno de inmortalizar.Veamos. Creo que todos saben que tengo una hija, una hermosura de cuatro años que desde que nació supe que venía con el software actualizado y el hardware más eficiente.Bien, esta hija mía está en esa etapa en la que el 90% de las cosas que hace y/o dice despiertan las carcajadas más sonoras en mí. Chalequeadora como nadie y ocurrente como ella sola.

Escena I:

Génesis: Mamá, vente. Vámonos en mi carro. (Esto lo dice sentada en un sillón de la sala de la casa de mi suegra con un aro de olla de presión en la mano a modo de volante)
Mamá: Ok hija.
Génesis: (Hace ruidos de arranque)... por favor, bájame ese vidrio mami.
Mamá: (Hace como que baja el vidrio)
Génesis: (Mirando al "vidrio virtual" y visiblemente molesta) ¿Que te pasa chico? ¿No sabes manejar?
Mamá: ***Plop*** (Just like Condorito)

Escena II: (Etapa cumbre)

Primera Parte:
En la primera parte, mi esposa me llama a eso de la 1:30 p.m. y me dice "Tu hija tiene un drama porque un niñito le dijo que era su novia y ella no quiere". Yo le contesto: "¡Perro!"

Segunda Parte:
En casa de mi suegra, nos disponíamos a comer y ella se acerca sigilosa.
Génesis: Papá (en voz baja)
Papá: (También en voz baja para no echarle a perder la ambientación) ¿Que pasó hija mía?
Génesis: Papi (con cara de tragedia griega), Diego me dijo que yo soy su novia.
Papá: (Previo gesto de ¡Uy!) ¿Y eso?
Génesis: Que yo no quiero, pero él me empezó a perseguir por todos lados, y también a Adriana, y, por supuesto, a Dayerbí.
Papá: ¿Y qué piensas hacer?
Génesis: Nada, dejarlo así.
Papá: Ok. Cómo tu digas corazón.

¿Se puede considerar el episodio anterior como su primera experiencia de acoso sexual?
Que fino es ser Padre.
Qué fino es ser Padre de una niña.
Qué fino es ser Padre de Génesis.

La Amo.

Violencia e impunidad

Post del Día internacional del Blogero:
Hoy 14 de junio se celebra el día internacional del blogger, así que, como era de esperarse, el día de hoy varios blogs del mundo estarán escribiendo acerca de un mismo tema, el cual este año se centra en describir cómo ha cambiado la vida (mi vida, la tuya, la del mundo) en este último año. Será difícil resumir esto en un par de cuartillas pero aquí a continuación lo intentaré.

Uno no puede hacer crónicas del tipo qué-he-hecho-en-este-último-año sin más o menos tratar de contextualizar el presente.

Este último año ha sido acelerado. La sociedad venezolana no ha podido superar un proceso que, en mi opinión, tuvo su punto de quiebre el 27 de febrero de 1989. Hasta esa fecha, los barrios de Caracas estuvieron sufriendo en silencio las consecuencias de una política de despilfarro de los últimos años de la década de los 70 y que desembocó en el famoso viernes negro.

El 27F los barrios bajaron, y desde entonces los gobiernos sucesivos han centrado sus políticas en ese hecho social. Los golpes de estado del año 1992 contribuyeron a que la sociedad venezolana se anclara aún más en la violencia como salida a los problemas que la aquejan. Miles de armas ingresaron en las barriadas caraqueñas, sobre todo en la intentona del 27 de noviembre, que tuvo un carácter más civil que militar.

Más de quince años han pasado desde entonces, y la violencia se ha apoderado de la ciudad con muy pocas esperanzas de poder escapar de ella.

Los sucesivos triunfos electorales del actual gobierno dieron una especie de respiro al tema. Grupos de corte paramilitar como los Tupamaros del 23 de enero, decidieron apaciguarse y politizarse ante un gobierno que, al menos en apariencia y en un principio, nacía desde el seno de aquellos movimientos del 89 y del 92: “Los masacrados de ayer, hoy somos gobierno”.

Pero entonces sucedió lo que por naturaleza le sucede a cualquier organismo viviente y la revolución comenzó a sufrir su propio período de entropía.

Este último año, la fuerza electoral del gobierno se vio golpeada por primera vez tras su primer revés el pasado 2 de diciembre. Antes de eso, el Presidente en su afán de acelerar su proceso socialista y amparado en su triunfo holgado, decidió proponer una reforma que luego fue envenenada por la Asamblea Nacional y que la población rechazó, bien con su voto negativo o con su abstención.

Esto provocó que el gobierno centrara aún más sus esfuerzos en resolver problemas de orden político-ideológico, antes de resolver los temas que la sociedad realmente reclamaba de manera más pragmática: la violencia comenzó a subir puntos en las encuestas como el principal problema de la población.

Aquella generación que enfrentó a tiros a militares y policías en el año 92, hoy ya no tienen razones para estar apaciguados. Los Tupamaros sufrieron divisiones internas y un grupo de ellos decidió no continuar más del lado político. Y aquellos individuos que crecieron en un entorno violento, hoy se sienten libres de cometer delitos sin preocuparse por que el largo brazo de la ley los alcance. A fin de cuenta, la justicia de este país está manejada por “enanos” de brazos bastante cortos, solo extensibles en lo suficiente como para recibir el fajo correspondiente.

¿Cuánto vale hoy un juez, un policía, un funcionario del CICPC?

La justicia de hoy no distingue entre inocentes y culpables, sino entre los que tienen Bs.F. 5mil para pagar su libertad y los que no. Y cómo generalmente los criminales manejan sumas grandes de dinero, ya sabrán por descarte quienes son los que terminan tras las rejas, recintos que egresan, cabe acotar, más lacras a la sociedad y que hace mucho dejaron también de ser un castigo para los verdaderos criminales.

¿En qué ha cambiado mi vida este último año?

Hubiese querido ser más optimista escribiendo esto, pero la violencia tocó a mi puerta hace poco, la situación de la justicia en el país se hizo visible a mis ojos gracias a un penoso episodio familiar del que aún no hemos salido, y la ampliación del panorama que ha provocado el estar estudiando comunicación social, me han puesto más sensible a estos temas.

Las cosas en el mundo están cambiando: Hussein ya no existe, EEUU se prepara para elegir un Presidente afroamericano, Latinoamérica dejó de verse a sí misma como una nación subdesarrollada sin esperanzas, y tarde o temprano debemos entrar en una nueva era de paz y justicia.

Pero antes debemos resolver nuestros problemas, limpiar nuestro patio. El principal problema en el país no es la violencia como tal, el problema radica en la justicia y en la impunidad que impera en nuestros tribunales, y eso no lo va a resolver ni la izquierda ni la derecha, tan solo por una simple razón: Esos “enanos” son ambidextros.

Pero no todo es malo. Mañana es día del padre, y eso me hace recordar que, no de hace un año, sino desde hace 4 años con 3 meses, mi vida cambió para bien, y esa razón de vivir y seguir adelante que se llama Génesis Alejandra, es la misma razón por la cual decidí no quedarme callado más nunca, abrir un blog personal y uno político donde nos agrupamos varios con pensamiento similar y dónde tampoco nos quedamos callados. Decidí poner todos mis conocimientos y mis fuerzas en aquellas cosas que se que en el futuro le darán una sonrisa a mi hija y a todos los que mañana voltearán a pedirnos cuentas. Se que cuando Génesis me pregunte: ¿Papá, y tu qué hiciste? Tendré una respuesta para ella. ¿Tu la tendrás?

No somos nada (II)

"La vida es un soplo, es un ratico nada más"
Palabras del dolor de una madre.

Hoy en la madrugada hemos recibido una de esas llamadas que nadie desearía recibir jamás.

Un joven de 17 años de edad, fue asesinado a sangre fría al salir de una fiesta en el barrio El Atlántico en Artigas.

Ese joven, a quién conocíamos como "Mayito", era el primo de mi esposa.

El cuerpo duró unas horas tirado en el piso.

En un principio, sus amigos intentaron rescatarlo, pero los malandros que le dieron muerte no los dejaron, disparando a la camioneta con la que pretendían recogerlo. Horas después, una comisión de un organismo policial del Estado recoge el cuerpo, pero solo porque en la familia hay un policía.

Más temprano, las llamadas al 171 simplemente no caían. Las llamadas a la Guardia Nacional recibieron excusas del tipo "en esa zona no nos toca hoy" como respuesta. Y las llamadas al CICPC, nos informan que están recogiendo otros cadáveres en la zona de Lídice, y que nuestro muerto prácticamente tenía que esperar en una especie de "cola".

Por supuesto lo primero que me viene a la mente son las recientes declaraciones de nuestro flamante Ministro del P.P. para Interior y Justicia sobre las causas de las muertes en el país, y me dije que posiblemente esos muertos de Lídice son suicidas o accidentados de tránsito.

¿Cuando se van a dar por enterados estos señores que la gente dentro de los barrios se está matando? ¿Cuando el CICPC dejará de etiquetar estas muertes como "ajustes de cuentas" como si de una anotación contable se tratara? ¿Cuando Vamos a cansarnos de tanta demagogia y tanta burla?

El señor Ministro y demás miembros del gobierno deben estar tranquilos, sus hijos están protegidos por los guardaespaldas que se pagan con dinero del Estado. Los hijos de las madres de los barrios tienen que resignarse a prender una vela a su santo para que cuide a su hijo que esa noche va a una fiesta.

¿Que pecado es ese el de nacer o vivir en un barrio como para que seamos castigados de esta forma?

¿Cuando nos vamos a dar por enterados que esos malandros están cometiendo sus crímenes de manera impune porque en este país la justicia es más ciega de lo normal?

Algún día... algún día dejaremos de darle poder a quién no lo merece.

Lunes 02 de Junio.

Hoy fue el velatorio y el entierro.

Maye lucía la chaqueta reversible que había comprado recientemente luego de ahorrar por varios meses para poder cubrir su costo. Verde por una cara y por la otra llena de ilustraciones referidas a la cultura Hip Hop: Discplays, sprays, graffitis, etc. Nunca pudo estrenarla en vida.

Mucho dolor alrededor. Una banda gigante de amigos, todos adolescentes. Solo traten de imaginar la pasión de la adolescencia frente a un dolor como el que estaban enfrentando.

Olvídenlo, no van a llegarle ni de cerca.

Mientras tanto, el flamante Ministro Rodríguez Chacín anuncia la entrada en vigencia de la nueva Ley de Inteligencia y Contrainteligencia.

Maye rapeaba, yo no lo sabía. Realmente sabíamos muy poco de él. La última vez que lo vimos notamos cómo el niño había evolucionado a un adolescente de casi dos metros de altura. Con balón de basket en mano. Con trenzas en la cabeza. Mucho más tranquilo de lo que lo recordábamos.

Mayito siempre fue un niño inquieto. Esa inquietud se convirtió en un carácter difícil, propio de un adolescente. Tal vez una de las cosas que lo llevó a la muerte.

Realmente nada justifica su muerte.

El asesino estuvo rondando el cuerpo durante horas. Todos saben quién fue, sin embargo, todo quedará igual. Su asesino era un "Pran" y no debieron meterse con él, sencillo ¿no?

Cuando mi esposa fue a reclamar el cadáver en la morgue, se consiguió con un lote de gente que iban a lo mismo. ¿Suicidios? ¿Accidentes de tránsito?.

En la funeraria, de las cinco capillas disponibles, al menos tres eran de jóvenes muertos por la violencia callejera. ¿Suicidios? ¿Accidentes de tránsito?

Tiene usted razón Sr. Ministro, la inseguridad ya no es la primera preocupación de los venezolanos, ahora nos preocupa más el cómo salir de un gobierno cínico e inepto.

Cuente sus cifras oficiales, esas que ya no da a conocer públicamente. Multiplique cada muerto a manos del hampa por cinco, que es el número de familiares promedio a los que les afecta directamente una muerte. Ese resultado es el número de votos que está perdiendo su "revolución" semana a semana.

Martes 3 de junio

Luego de descansar por primera vez en dos días, recibimos otro par de noticias malas: El asesino de Maye mató a otro joven de la zona y un vecino, muy cerca de donde vivimos nosotros, estaba siendo operado luego de haber recibido un disparo en su entrepierna por parte de unos sujetos que le robaron el carro. Él solo estaba llevando a un amigo a su casa.

¿Seguiremos de brazos cruzados?

Descansa en paz Mayito.